Nueva Página de fotos actividades IBG

Estimados asiduos de las actividades de IBG:

Sentimos mucho no haber publicado nuevas actividades de la Iglesia Bautista de la Gracia. A partir de hoy estará funcionando una nueva página de fotos de todas las actividades que se realicen en nuestra iglesia. El enlace es: http://ibgactividades.myphotoalbum.com En esta página podrán disfrutar de todos los eventos que se han llevado a cabo desde julio de este año.

Entrada de los graduandos

A las notas de “Cuán Firme Cimiento” desfilaron los graduandos.

Graduacion Modulos Teologicos

Los graduandos esperaban ansiosos el inicio. Nuestro hermano Moisés Vásquez dio apertura a la graduación con una bienvenida. El Pastor Robert González (Ph D), el Pastor Jef Smith y el Pastor Oscar Arocha, miembros del decanato (miembros del Seminario Bautista Reformado y profesores que impartieron los módulos) entraron por la alfombra roja.

Graduacion Modulos Teologicos

El viernes 6 de julio el Seminario Bautista Reformado celebró su primera graduación de módulos teológicos en el extranjero en la Iglesia Bautista de la Gracia. Veinte y dos hermanos de diferentes iglesias de nuestro país que participaron en el seminario durante tres años, por la gracia de Dios, recibieron el Certificado de Estudios Teológicos (CTS), que otorga dicho seminario.

Una adoracion Centrada en Dios

Mateo 15:8-9

Esto es lo que Jesús quiso significar cuando dijo: “Este pueblo de labios me honra; Mas su corazón está lejos de mí. Pues en vano me honran.”

Cuando el corazón está lejos de Dios, la adoración es vana, vacía, y no existente.

La experiencia del corazón es la esencia vital, indispensable y que define la adoración.

¿Por qué la palabra central del Nuevo Testamento para definir la adoración - proskuneo – es prácticamente boicoteada por Pedro, Santiago, Juan y Pablo en las cartas que escriben a las iglesias?

Porque la palabra proskuneo no establecía claramente la naturaleza interna y espiritual de la verdadera adoración. Sólo conlleva connotaciones significativas de lugar y forma. Esta significa: “Postrarse ante”. Estaba asociada con el postrarse corporalmente y con la presencia real de una manifestación visible. Así que es frecuente en los evangelios y en el Apocalipsis donde Jesús esta físicamente presente a los adoradores. Pero en las epístolas la gloria visible de Jesús no esta presente para que se postren ante El.

Por tanto, la tendencia de toda la iglesia primitiva fue tratar con la adoración como algo principalmente interno y espiritual mas bien que externo y corporal; principalmente geográficamente universal en vez de localizado.

¿Qué significan las frases “En Espiritu” y “en Verdad”

¿“En Espiritu” y “en Verdad”?

¿Qué significan estas dos frases?

“En Espiritu” significa que esta adoración verdadera es llevada a cabo por el Espíritu y sucede principalmente como un evento espiritual interno, no principalmente como un evento corporal externo.

“En Verdad” significa que esta adoracion verdadera es una respuesta a concepciones correctas de Dios y es moldeada y guiada por concepciones correctas de Dios.

Así que lo que Jesús ha hecho es romper decididamente la conexión necesaria entre la adoración y sus asociaciones externas y localizadas.

Es principalmente algo interno y no sujeto a localidad.

Lo que distingue la adoracion del presente es en Espíritu y en Verdad

Jesús continúa: “Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren”. Dios es Espíritu y aquellos que le adoran deben hacerlo en Espíritu y en Verdad.”

Esta es la declaración clave: “La adoracion verdadera, que fue anticipada para el siglo venidero, ha llegado. “. . La hora viene (en el siglo venidero) y ahora es (aquí en Mí).

Y lo que distingue esta adoración verdadera futura que ha irrumpido en el tiempo presente del glorioso siglo venidero es que no está atada a un lugar específico o a una manera externa.

En vez de ser en este monte o en Jerusalén, es “en Espíritu y en Verdad.”

Lo que Jesús está haciendo aquí es quitándole al significado de proskuneo sus últimos vestigios de connotación externa y de localización. No es que sea incorrecto que la adoración se lleve a cabo en un lugar o utilizar formas externas; sino mas bien El está haciendo explícito y central que esto no es lo que hace de la adoración, adoración. Lo que hace que la adoracion sea adoracion es lo que sucede “en Espiritu y en Verdad” – con o sin un lugar y formas externas.

El punto de la adoracion ya no esta en el lugar

En Juan 4:20-24 encontramos la causa por la cual la palabra del Antiguo Testamento para adoración (proskuneo) no era compatible con la realidad de la adoración que Jesús estaba mostrando. La mujer en el pozo dijo: “Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar (proskuneo).

Jesús le dijo: Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre .”

Aquí podemos ver a Jesús desatando la adoración de sus connotaciones externas y confinadas. El punto ya no es el lugar: “... ni en este monte ni en Jerusalén ”.

La enseñanza de Jesús sobre la adoración

La enseñanza de Jesús sobre la adoración

En Mateo 12:6 Jesús dijo: “uno mayor que el templo está aquí…” refiriéndose a Sí mismo.

En Juan 2:19 Jesús dijo: “Destruid este templo, y en tres días lo levantaré .” Esta actitud hacia el Templo (forma terrenal) no sólo le costó la vida (Marcos 14:58, 15:29), sino que también por ella mataron a Estéban (Hechos 6:14) Esto muestra lo importante que era.

Hermanos sirviendo y recibiendo gozo por haber servido

¿Por qué las epístolas que fueron escritas para ayudar la iglesia a ser lo que debía ser en este siglo, están casi desprovistas de esta palabra (proskuneo) y de la enseñanza explícita de los particulares de la adoración corporativa?

La razón se encuentra en la manera en que Jesús trató la adoración en Su vida y enseñanza.

Marcos 11:17 “Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones .”

Cuando El hizo un azote de cuerdas y sacó a los cambistas, la razón que da no es por los sacrificios apropiados, sino por el bien de la oración. En otras palabras, El aleja la atención de los hechos judíos externos y la lleva hacia el acto personal de comunión con Dios para todas las personas.

Tiempo de comunion y refrigerio

¿Qué sucede con el uso de la principal palabra utilizada en el Nuevo Testamento para “adorar”, hishtahavah? Su significado básico es “postrarse” con un sentido de reverencia, respeto y honor.

En el Antiguo Testamento griego, 164 de estos casos en que se utiliza esta palabra hebrea, es traducida por los griegos como Proskuneo. Era muy común que la gente se postrara en adoración ante Jesús.

Rostros felices que denotan satisfaccion en Dios

En el Nuevo Testamento hay una indiferencia abrumadora hacia la adoración como una forma externa y una intensificación radical de la adoración como una experiencia interna del corazón.

El Nuevo Testamento ofrece muy poca instrucción que trata explícitamente con la adoración corporativa – lo que llamamos “servicios de adoración”. Había reuniones corporativas, pero no le llamaban “adoración”. Hechos 2:46